在英國，很多古老的教堂石墻上刻著：思考與感謝。它向我們闡釋著這樣的生活哲理：向別人表達謝意是尊敬與禮貌最高的表現方法，也是建立與維系人際關系的最安全方法。正如詹姆斯所說：“人性最深的期盼就是受人感激?！庇酶兄x來滿足人性的需求，簡單又有報酬我們所享有的最大的福氣是擁有那些使我們每天生活得充實的人。這是國外對感恩的一種貼近生活的表達方式，而在中國更有“感恩”的悠久傳統。在《詩經》里有“投桃報李”之說，那句“誰言寸草心，報得三春暉”打動了多少赤子。在民間的“滴水之恩，涌泉相報”的諺語，以及“銜環結草”的故事，都是中華民族對感恩種種表達與闡釋，但是，在21世紀的今天感恩教育卻似乎與生活有些格格不入了。據《成都日報》5月5日報道，不少學生令人遺憾地成了“不懂得感謝、不愿感激、不會感動，只知道汲取的‘冷漠一代’”。而在2004年底，南京大學校園內出現了一封署名為“一位辛酸的父親”的信。一位父親在信中控訴兒子對父母除了索取還是索取，從不體諒父母不說，為了多要錢物甚至不惜“偷改入學收費通知，虛報學費”。更有時下網上熱炒的浙江某高校研究生嫌家窮欲解除父子關系，放狂言要踩死老父等讓人心酸事件。反觀社會，類似的現象更不計其數，對他人的冷漠，對犯罪現象的袖手旁觀已經不是新聞，相反的向家人回報（比如孩子為母親捐腎）會成就感動中國的人物，成為新聞（請別誤解，這里絕沒有任何褻瀆孝子之意）。在面對這些的時候，雖然我們可以把它歸咎于教育的功利性對社會的侵蝕，“中學教育淪為考試工具，大學教育淪為找工作的工具，社會教育淪為欲望和功利的工具”，但是審視自身，我們明白，人是教育與環境的產物，他是受著多種環境因素影響的，其深層原因，應該有一個重要因素，那就是：感恩教育的整體缺失。
在全民極力倡導構建和諧社會的今天，我們不再對和諧社會的有關理論做眾所周知的闡釋，在這我們提出，構建和諧社會需要感恩教育，和諧學校也需要感恩教育。
我們理解，構建和諧社會從本質上是為了人的自由全面發展?！昂椭C”作為倫理概念，代表了公正有序、協調完善的關系與秩序狀態。以人為本，完善人的德性，始終是社會和諧存在的邏輯起點和價值歸宿。如果我們把“和諧社會”理解為社會諸要素的融洽整合與協調發展，那么，構建和諧社會的關鍵在于，合理有序地規范和協調社會諸要素的關系，尤其要合理、有效地化解各種社會矛盾和沖突。這里就需要各種社會物質條件和文化精神資源的供應，其中道德資源和倫理規范就是構建和諧社會的主要支撐點之一，學校教育應為和諧社會培養有著報恩之心的遵守社會倫理規范的人成為必須。然而，長期以來，我們的道德教育更多的是停留在字面上、課堂上、理論上，落實到社會、生活層面的則少而又少。為此開展與生活德育密切結合的感恩教育，成為必要，而且它對社會人與人之間和諧關系的構建有著積極的推動作用。
因為，我們開展感恩教育的目的在于讓受教育者深入了解“恩”，體會“恩”，記住所受之“恩”，并施“恩”于需要之人，喚醒人們對他人的愛心，學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，營造溫馨的富有人文關懷氛圍的社會環境。我們以為，常懷感恩之心，會讓我們更加感激和懷想那些有恩于自己卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。常懷感恩之心，我們會對自己的職業與該盡的職責有一份由衷的敬畏，會在心中形成一份神圣的使命感，因為在那個位置而做好它，也會因為做好了它而獲得成就感與滿足感。感恩之心又足以稀釋我們心中狹隘的積怨和蠻恨，感恩之心還可以幫助我們度過最大的痛苦和災難。常懷感恩之心，我們也會逐漸原諒那些曾和你有過結怨甚至觸及你心靈痛處的那些人。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個和諧的世界里。而一個和諧的社會需要是有一定理性自覺的人來完成，這就要求，構建和諧社會能夠被人的自由意志所把握，并進而內化為自身的內在要求。感恩教育的開展對學校來說是培養道德自律的學生，對社會來說是培養遵守倫理規范的公民，它的重要性會隨著構建和諧社會的深入而越來越引發公眾的關注。
開展感恩教育構建和諧社會的具體內容與途徑是什么呢？我們以為開展感恩教育從內容上看應包括學會識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面。從對象上看，我們要感恩的是自己生活周圍的人，那些幫助過我們，關心過我們，鼓勵過我們的人，這里包含我們對父母對家庭的感恩，對其他親人的感恩，對同學老師和朋友的感恩，對國家與社會的感恩，對大自然的感恩等。從不同的角度，面對不同的對象它的開展有著不同的側重點
從社會角度來說，感恩教育的開展應立足改善社會環境，為公民營造一個充滿愛心的值得感恩的世界為基點，設立感恩節，創設氛圍。環境包括物理環境、心理環境、人文環境等多個層面。物理環境與人文環境往往構成社會的精神文化環境。公民生活于其間，也“浸潤”于其間。它對人的成長起到潛移默化的作用。所以積淀與營造一種積極向上、豐富博大的精神文化環境將成為實施感恩教育的前提。這種精神氛圍的營造，我以為，可以與弘揚中華民族的優秀文化傳統相結合，一方面是在社會上大力提倡中華民族優秀的傳統美德，讓現代的年輕人在學習與研究中國古代文化中感受中國歷來的尊老愛幼、和睦相處、互相提攜的優良傳統；其次，可以利用中外傳統節日例如春節、中秋、國慶、拗九節、父親節、母親節等，在全社會開展感恩教育的宣傳，開展回報社會、報答家人的感恩活動，形成大家普遍認同的“知恩圖報”的道德共識，在時機成熟的時候還可以由民眾共選，推出自己的“感恩節”。
從學校角度來說，不同層次的學校對感恩教育的開展應有不同的措施，其主題總體上可圍繞“感父母之恩德，念學校之栽培，報祖國之養育”來展開。在小學與中學階段重在讓學生了解父母、學校之恩。讓他們要知道，無論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們智慧，這一切都是恩情。可通過課堂教育形成大家普遍認同的“知恩”的道德共識。在課堂教育中讓學生對自身角色定位及成長歷程的展開探討，讓學生認識到別人為他們所付出的一切不是天經地義、理所當然的。而在大學階段，感恩教育的開展則要深化為一種對學習生活、交往生活、日常生活中的辨析式教育。讓學生了解感恩是生活中一種積極向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為，當一個人懂得感恩時，便會將它化作行動，實踐于生活中。一個人會因感恩而感到快樂，一個不懂感恩的人，將不會了解什么是真正的快樂及滿足。大學階段感恩教育的開展的重點是端正職業道德意識，讓學生正確面對自己將要開始的職業生涯，正確認識生活中的不足，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。要將感恩教育融入專業實踐，在職業道德教育的培養中，開展愛崗與敬業教育。讓學生體會：感恩是一種做人的責任，是一種生活與工作的態度，我們感謝社會與學校提供的職業培訓，用人單位提供的職位，即使不是我們最感興趣的最想要的，但因為我們在那個位置上！愛崗、負責、盡心、敬業的態度是我們對社會、對我們處的崗位、所做的工作的一種應當的回報，這種回報不是外在的負擔，更不是一種討債還債的交易，是一種對社會的愛的表達和善的回報。當然如果我們做到了這一點，社會對我們也將更加接納，走向公正。
從家庭的角度來說，感恩教育的缺失與中國大多數父母教育孩子時太愛包辦及毫無原則的溺愛有關，它“造就”了一批以自我為中心且獨立意識很差的孩子。實施感恩教育，我們提倡家長自身首先要有一種健康的生活態度，所謂“其身正”，自己就應該做惜福的典范，愛父母、愛社會、幫朋友。在家庭教育中智力投資固不可少，而感恩培養亦很重要。要讓孩子知道感恩是一種品德，父母們從小就要對其進行培養，而這種培養不但需要親情的精心撫育，還要讓感恩成為孩子的一種責任。對照其他國家的做法，我們看到，在美國父母對子女的照顧是“有限”責任，父母不會把孩子的事情全部包下來，反而孩子還必須承擔一些家務勞動，這種做法其實就是在于培養孩子的責任感與感恩之心。美國的父母對孩子的“無限”責任是教育，它指的一是讓孩子懂得自身的價值；二是讓孩子懂得必須自己管理自己；三是教給孩子足夠的性知識，讓孩子在他們身體變化時感到輕松自在；四是幫助孩子接受一整套他們賴以立身處世的牢固的社會準則——尊重和守紀。雖國情不一，但仍然是有可借鑒之處的。
是的，就如有人在文章中所提出的，我們要“回報父母之恩，是他們讓我們有機會看到這個精彩紛呈的世界；回報母校之恩，是各位師長培育我們成長；回報組織之恩，是組織在我們需要工作機會的時候，給我們提供了工作機會，使我們能夠在工作中繼續學習鍛煉而且不僅不用再交學費，還能獲得報酬；回報領導之恩，是他的責罵、嚴格要求和言傳身教，使我們不斷成長和進步，使我們沒有陷于懶散和放任的泥潭；回報同志之恩，是他們與我們一起工作和奮斗，共同開拓著未來；回報社會之恩，是社會給我們提供了這樣一個美好的時代和自由生活的舞臺；回報政府之恩，是政府給我們提供了這樣一個安寧和秩序，使我們免受混亂；回報員工之恩，是他
