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與自己對話的三個維度

 [奧] 西格蒙德·弗洛伊德

 

在精神分析的理論中，我們毫不猶豫地認(rèn)為，由心理事件引發(fā)的過程是受快樂原則自發(fā)調(diào)節(jié)的。這就是說，我們相信，這些事件的過程都來源于一種不快樂的緊張狀態(tài)，這種發(fā)展過程的最終目標(biāo)是消除緊張狀態(tài)——就是說，避免不快樂或產(chǎn)生快樂。

改變心理學(xué)的40項研究

 

這些研究結(jié)果能證明人類知覺深度的能力是天生的而不是后天習(xí)得的嗎？明顯不能！因為這項研究中所有嬰兒至少已經(jīng)有了六個月的生活經(jīng)歷，在這段時間內(nèi)他們可能通過嘗試錯誤而學(xué)會了知覺深度。然而六個月以下的嬰兒由于不具備自主運動的能力，所以不能接受實驗。

格局逆襲

 萬能的大熊（宗寧） 

 

其實，這是一種思維方式。比如小學(xué)的時候我們只會正數(shù)，初中就有了負(fù)數(shù)、復(fù)數(shù)、函數(shù)，后來還有微分、積分。雖然我現(xiàn)在完全不記得正負(fù)數(shù)之外的東西是什么，但我起碼知道，數(shù)學(xué)并不是一條線那么簡單，它有很多維度，這讓我們在思考問題的時候，也自然而然地有多樣化的思考。

 

不瘋魔，不哲學(xué)

 哲不解著

她筆下的尼采、叔本華親切得就像隔壁鄰居家的二小子，她的語言鮮活得就像剛逮來的一筐活蹦亂跳的魚。歡樂啊，跟看動畫片版哲學(xué)史一樣，作者確實適合去創(chuàng)作哲學(xué)版的《生活大爆炸》。她舉例子和提問題都充滿了智慧，用來類比的例子舉得真棒。

道可道《老子》的要義與詰難

 

如果讓輪扁管理一個現(xiàn)代車間，看來自動化生產(chǎn)是做不到了。所以，要思考這個問題，首先我們得帶入一點歷史感。先秦時期，人們的理性思維還很不發(fā)達(dá)，即便是孟子、莊子這樣的辯論高手也出過不少邏輯漏洞，他們在想來是考不過GMAT或者MBA的邏輯測驗的，所以他們遇到的表達(dá)困難自然比我們更多。